新时代红利：从“个体经济”到“个人经济体”

开春了，大家都在找工作。可疫情刚刚过去，尽管经济快速复苏，但找工作的人都是几家欢喜几家愁。对找到心仪工作的朋友，自然恭喜；对哪些还没有找到工作又迷茫的朋友，我想和你说说我的一次经历，相信能帮到你，因为，那次经历不但震到了我，也改变了我。

2022年12月中旬的广州，新冠感染仍在蔓延，珠江灯火仍寂寥。

广报中心北塔五楼的赣府，那晚只有我们一桌食客。经朋友介绍，我认识了罗永亮（罗叔）并加了微信。回家后翻了翻他的朋友圈，看到他的“个人经济体”的说法，不由得心头一亮。那时，我刚来广州两个月，迎面就跟广州三年来最重的疫情撞了个满怀。两个月在疫情封控和感染蔓延中什么朋友都没有去拜访，所有工作没有进展。

罗总关于个人经济体的说法，直接击中的我的现实。直觉告诉我，这又是会影响到我的存在状态的一种新观念，于是我急于得到他和朋友写的书，以更详细地了解这个新观念。我给罗总发了信息：“我们每个人都是一个经济体。只不过有人经营效率高，比如您；有人还在低效运转，比如刚到广州不久的我，还有些茫然”。

罗总约我去他办公室喝茶，于是我很快拿到了书。在他那里，我还见到了书的另外一位作者兼策划人，同我一样记者出身的原南方系某大报初创人之一，现为知名策划人的王万军。

这些让我想起了自己经历的一些似乎有些关联的片段。

一

上个世纪八十年代的后几年，大学校园里忽然流行起一种薄薄的小册子，因为售价只有五毛钱一本，起名《五角丛书》。现在想起来有些启蒙的意思。在经过了文革和改革开放初期的发展之后，人们的思想也在解放。记得有一本书《一个女大学生的手记》，作者是上海一位理工科大学生曹明华。书中好像是有这样的句子：“当你意识到自己是一个独立的人了的时候……”。的确，那是一个个性觉醒的年代，二之前人们所受的教育是“一大二公”，是要做螺丝钉，把我们拧在哪里，就在哪里闪闪发光。记得书里曾有这么一段，说一家人在吃饭，作者吃到自己碗里一块自己非常不喜欢吃的肥肉，她说，我拒绝让它成为我身体的一部分，吃下它对我造成心理的伤害比扔掉它大。这样的思想在那个时代对我们来说是有点振聋发聩的。在经历了食物匮乏的文革后期，人们省吃俭用才能达到温饱，怎么能够浪费食物呢？绝大多数人会认为这样做会遭天谴的。然而这些启蒙的思想却在影响着我们每个人。人，才应该是万事万物服务的中心，而不是我们生来就是被动地服务于一个看不见的社会整体。

罗叔也是在那个时期完成了大学教育。有幸的是，他被分配到外贸单位工作，在90年度初外贸的黄金年代，他很快完成了从公务到个人下海的转变，并积累了个人的一大桶金。

二

大学毕业的时候，学的是马克思主义哲学专业的我，因为看了一点马克思的原著，认识到他的一个基本论断：社会的发展是以充分发展的个人为前提的；没有发展了的个人，就没有发展了的人类社会。

那时候也学了一点庄子。很认同庄子的一个处世之道：“物物而不物于物”，也就是说要掌控外在事物而不被外物所左右。

虽然说活跃的生生不息的理论就在那里，但是在现实中却是另外一番情景。马克思关于个人发展的理论很少被提及，而其理论往往被机械地变成教条，变成课堂上年青人往往最不感兴趣的课程，被年青人认为是看不懂、学不会、用不上的必修课而已。

前一段疫情封控时间，因为要写一篇关于中国式现代化的文章，一个周六周日的时间，我都关在家里学二十大报告。学习中国共产党为什么能？关键是马克思主义行。然后我就把唯物辩证法等思想又捋了一遍，学得我喜笑颜开，就差发出“归去来兮”，应该回归第一专业的感慨了。

马克思反对人的异化，就像庄子反对人的物于物。每个人都应该成为自己的主人，从经济的角度来说，就是要成为个体经营者。

三

大概是在2010年秋天，我向工作的体制内主流媒体的领导提出辞职。原因是我不想坐班，因为我觉得这种工作方式属于我所痛恨的低效劳动。那时候我住在首都的西南三环，每天要到东北四环外上班，路上单程的通勤时间长达两个小时。我问领导说能否不坐班？领导说，试过不坐班的方式，人散了，工作效率更低。我说那我就不难为领导了。领导说了一句令我觉得意外的话，他说都在新闻这个圈子里，以后还会再见面的。他怎么知道我还会在这个圈子，难道我肚子里这点东西，经营来经营去也不过就是这点本事，已经被他看穿了？

实际上，在这之前我看到了一本书《空雨衣》，是从首都图书馆的外文图书室借的原版书《The empty raincoat》。它是英国管理哲学之父，是与时下很火的“现代管理学之父”彼得·德鲁克齐名的查尔斯·汉迪。这本书还有一个名称是《我们身在何处》。

这本书的启迪源自美国一座公园的一座青铜雕塑：一件笔直挺立的青铜雨衣，里面却是空无一物。人们牺牲了自己的个性，成为了某个组织中某个特定角色的无差别扮演者，他们日复一日为了一定的薪水而失去自己。为此，汉迪提出了解决悖论的“甜甜圈”原则，在扮演各种角色和自我实现中不断寻找平衡。

《空雨衣》这本书还有很多组织层面的意义，只不过我选择了它对于个人的意义。我认为上班时间上网购物、摸鱼这样司空见惯的事情，对于我安排工作时间实在是一种低效工作方式。

后来，互联网的进一步发展，让人们发现，没有什么事情是你非要坐在单位才能完成的。而把居家办公推向现实与常态化还是三年新冠疫情防控。

四

“从个体户到个体经济再到今天全新的个人经济体，时代、历史、科技的变迁和发展，个人创业的成功甚至超越于某些经济体，每个人都有可能成为一个成功的个人经济体”，这是罗叔创作与出版《个人经济体》的初衷。

书到手之后，我以每天50页的速度进行了精读。虽然说书里面所提及的人物大多为时代精英，普通人会屡屡感叹无法望其项背。然而，必须承认，我们与他们处于相同的时代背景下，我们每个人也都有着自己的长项与潜力。在疫情后时代，如何调整好自己的坐标，如何设定自己的甜甜圈的内层与外层，如何从固有的体制释放自己，是我们每一个人都应该去面对的问题。在这个万物互联的时代，如何把自己定位为一个个人经济体，在外物中汲取机遇与营养，成就自己，是每一个人都应该去思考的问题。

就像我，前一段还在想谋求一份工作，一位律师朋友对我说，都自媒体时代了，不用求人，自己就可以发声啊！不久之后的今天，又遇到了罗叔的新学说。这个确实震到了我。

此去前途，只需要经营好我自己这个经济体就好。作者：文玉

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